قوس تمام است . و هر چه از يك چهارم كم باشد باقيمانده آن تا رسيدن به حد يك چهارم باعث تمام آن مىشود . و نيز ، فلك نهايى داراى مادّه و صورت و عقل مىباشد كه همان عقل اول است . و به آن عقل كل گفته مىشود ، و داراى نفس است كه همان نفس اولى است . و به آن نفس كلّ مىگويند . و اين نفس مربّع است و اولين از مربّعات نظام هستى است . در آنجا جهات ديگرى نيز هست كه مقام را گنجايش بسط آن نيست ، و هر كه خواهد ، بايد در پى فهم آن باشد . مجلسى ( ره ) مىگويد : عدم موافقت اين توجيهات با قوانين شرع و مصطلحات اهل اسلام مخفى نيست . پايان آنچه مجلسى رحمة اللّه آورده است . اضافه بر آنچه آورديم ، برخى دانشمندان نيز ، قرآن كريم را با اسرائيليات ، تفسير كرده‌اند . برخى نيز ، با روايات دروغينى كه بر پيامبر خدا بسته شده ، بدون تحقيق و بررسى ، به تفسير قرآن پرداخته‌اند ، و بر اثر چنين برخوردها ، فهم قرآن و مصطلحات اسلامى و الفاظ و واژه‌ها ، بر تلاوت كنندگان قرآن و حديث پوشيده و مشتبه گرديده است . و ما بخشى از اين اشتباه‌كاريها را ، در كتاب « قرآن كريم و روايات دو مكتب » ، بخش « قرآن در زمان رسول خدا و بعد از آن حضرت » آورده‌ايم . فشرده بحث اوّل - سماء : آسمان ، در لغت آن چيزى است كه شما را از بالا بپوشاند ، و آسمان هر چيزى بالا و سقف آن است ، آسمان در قرآن كريم آنجا كه مفرد آمده گاهى به معناى فضاى پيرامون زمين است مانند : 1 - أَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ . آيا آنان پرندگان نگه داشته شده در فضاى آسمان را نديدند ؟ « 1 »

--> ( 1 ) - نحل / 79 .